وقال آخر : بالقلم تزف بنات العقول ، إلى خدور الكتب . وقال العتّابى : ببكاء الأقلام تضحك الصّحف . وقال ابن المعتزّ : القلم يخدم الإرادة ، ولا يملّ الاستزادة ، يسكت قائما وينطق سائرا ، في أرض بياضها مظلم ، وسوادها مضىء . وقال أرسطاطاليس « 1 » : الكاتب العلّة الفاعليّة ، والقلم العلّة الآليّة ، والمداد العلّة الهيولانيّة ، والخط العلّة الصّورية ، والبلاغة العلّة الغائية . وقال إبراهيم بن العبّاس الصولىّ لكاتب « 2 » : أطل خرطوم قلمك . فقال « 3 » : أله خرطوم ؟ قال : نعم وأنشد : كأنّ أنوف الطّير في عرصاتها * خراطيم أقلام تخطّ وتعجم وأمّا قدره وإمساكه وحالاته فقال الأستاذ ابن مقلة : أحسن قدود القلم أن لا يتجاوز به الشّبر بأكثر من جلفته « 4 » . قال الشاعر : له ترجمان أخرس اللّفظ صامت * على قاب شبر بل يزيد على الشّبر « 5 » وقال الشّيخ محمّد بن العفيف « 6 » رحمه اللّه تعالى : صنعة مسكه بالإبهام والوسطى ، وتكون السّبابة تمنعه من الميل والاضطراب ، وتكون مبسوطة غير

--> ( 1 ) أدب الكتاب للصولى 45 وصبح الأعشى 448 . ( 2 ) في صبح الأعشى 2 : 459 : « الكاتب » . ( 3 ) في صبح الأعشى : « فقيل له » . ( 4 ) في تاريخ بغداد 5 : 217 أن الجلفة فتحة رأس القلم . وكلام ابن مقلة تجده في صبح الأعشى 2 : 454 . ( 5 ) قبله في صبح الأعشى : فتى لو حوى الدنيا لأصبح عاريا * من المال معتاضا ثيابا من الشكر ( 6 ) الكلام باختصار في صبح الأعشى 3 : 37 .